賽德克族從日治時期就被歸類在泰雅族裡，算是泰雅族的亞群，兩族習俗同質性高，字彙有少部分互通，但腔調(輕重音音節)完全不同。以數字1-10為例，1是「qutux」(泰)和kingal(賽)，2是「sazing」(泰)和daha(賽)，3是「cyugal」(泰)和teru(賽)，4是「payat」(泰)和sepac(賽)，5是「magal」(泰)和rima(賽)，6是「mtzyu」(泰)和mmteru(賽)，7是「mpitu」(泰)和mpitu(賽)，8是「mspat」(泰)和mmsepac(賽)，9是「mqeru」(泰)和mngari(賽)，10是「mopuw」(泰)和maxal(賽)。數字1-10對照下來，只有7的拼法是一樣的。
兩族會被區隔開來的原因跟分布地域無關，是肇因於傳說發源地不同。就連本鄉都有賽考列克群(發源地在南投仁愛鄉瑞岩部落)跟澤敖利群(發源地在大霸尖山)之分，兩群的語言也不盡相同(所以本校學生就算都是泰雅族，但母語認證考的是兩套系統)。事實上，光泰雅族就分兩大群，7大系統及22個子群。至於賽德克族相對單純，傳說發源地在白石山牡丹岩(南投仁愛鄉跟花蓮秀林鄉交界)，原本分3個子群，詭異的是其中1個子群就是比賽德克族早很多年自泰雅族中獨立出來的太魯閣族......
不管是「泰雅」或「賽德克」，都是族人對「我族」稱呼的北京話音譯；至於「賽考列克」和「澤敖利」，則是「人」的北京話音譯。阿卿是閩南人，但是用閩南語來定義自己是什麼人時，她卻總是自稱「hô-ló-lâng」(河洛人)。至於「河洛」在哪裡，最普遍的說法是黃河、洛水，也就是古時說的「中原」地區；西晉末年五胡亂華時有一票人南遷，這些人是不是阿卿的祖先我無法證明(「閩」這個字就是「門裡有蛇」的意思，因為蛇的象形符號是「虫」，跟東夷西戎南蠻北狄的「蠻」這個字一樣，南方雨量豐沛氣溫偏高，是濕氣重的瘴癘之地，以前當官的不被貶絕對不敢來，誰敢承認自己是土生土長的閩南人？祖先被酸是「蛇」耶！當然都嘛說自己的祖先是避禍的中原人士)，我只知道很多閩南人稱字己為河洛人或閩南人，但我就是沒聽過那個閩南人用閩南語自我介紹說他是閩南人......
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