26號凌晨在家裡跟叔叔還有嬸嬸聊天，電視新聞裡傳來鏗鏘有力的一句：『不會再有第二個鄭南榕！』我不知道這句話是誰為了批評民進黨而說的，因為我聽到這句話，再轉頭看畫面的時候已經進下一段新聞了﹝如果有人知道這句話是誰說的，麻煩報一下﹞，於是我熊熊慷慨激昂地跟著說：『沒錯！不會再有第二個鄭南榕！』當然，我這句話沒有引起情侶檔的迴響，因為她們當時正忙著爭論「曖昧」的定義。於是我只好默默的回想鄭南榕的理想，還有他的自焚。
『不會再有第二個鄭南榕！』這句話很直接地打穿我的心臟。或許是喝了一點酒的關係，人特別容易在這個時候激動起來。
我一直覺得，鄭南榕以身殉道的烈士形象，其實強過譚嗣同。但因為「台獨」以前是專制政府撲不盡的野火，現在是啞巴政府喊不出的口號，所以鄭南榕該有的歷史地位，一直沒有得到重視。也許你會懷疑，鄭南榕的氣魄何以能夠與譚嗣同比擬？畢竟梁啟超如此歌頌譚嗣同：『中國為國流血第一烈士……其思想為吾人所不能達，其言論為吾人所不敢言……不愧是晚清思想界的一顆彗星。』熊十力也說過：『戊戌政變，首流血以激天下之動者，譚復生嗣同……自清季以來真人物，唯復生一人足當之而已。』那麼，葉菊蘭的老公鄭南榕﹝現在一定得這麼說年輕人才會知道﹞，憑哪一點讓我認為他的烈士形象強過譚嗣同？
我不是因為支持獨立運動就說鄭南榕的好話，他和譚嗣同，同樣因為敢於用生命兌現誓言得到我的景仰與羨幕，畢竟他們有時代背景作舞台讓自己「死得其所」，死得轟轟烈烈，死得豪氣萬千。不過，我對譚嗣同還有著比一般人多一點的認識，因為我以前有份報告題目是〈康、梁既走，譚嗣同為何非「成仁」不可？〉。當時我會想這題目，就是因為我很好奇譚嗣同：『不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主！』這句話裡，「酬聖主」的唯一方法，是不是唯有「死」？或者說譚嗣同的死，難道只是為了「酬聖主」？
為了這篇報告，我細讀了60幾篇論文，10幾本書。結果我對譚嗣同最景仰的部分，從他的慷慨赴義，變成他的批判精神。因為後來的五四運動，直接承襲了譚嗣同的批判精神，掀起改革的巨浪，也促成了舊中國的轉型。
為了探究譚嗣同的死，我順便發現戊戌六君子裡的楊銳、劉光第其實算是冤死；他們雖和譚嗣同、林旭一起被光緒帝拔擢為軍機四卿，但其實和譚嗣同幾乎沒有公務以外的往來，尤其楊銳常常槓上譚嗣同，甚至還怒批：『譚最黨康有為！』也發現六君子之一的康廣仁入獄後，嚎啕大哭不打緊，還歇斯底里地高喊：『天啊！做哥哥的﹝康有為﹞竟要弟弟受啊！』又發現譚嗣同在戊戌年害了一場大病，而他就是因為臥病在床被捕的。事實上，譚嗣同初被捕的時候，甚至要隨從請譚父﹝譚繼洵，累官至湖北巡撫﹞設法營救。至於梁啟超《戊戌政變記‧譚嗣同傳》裡，提到譚嗣同被捕前一天在日本使館勸梁啟超「東遊」時說：『不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主！』更是唬爛，因為譚嗣同在梁啟超入日本使館躲藏之前就已經被捕！﹝譚的隨從及獄卒劉一鳴述及譚被捕日期相同，早於梁入日本使館前﹞所以譚嗣同「坐以待捕」的真正原因，除了他生病跑不太動以外，只能說是慈禧黨羽實在太有效率了！也可以說，成就譚嗣同完美英雄形象的推手，除了譚嗣同血，還有梁啟超的筆！如果不是梁的唬爛，那些志士仁人可能還在觀望呢！
雖然譚嗣同被捕的真相其實滿鳥的，不過他入獄﹝獄中詩：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。﹞和就義﹝臨刑語：有心殺敵，無力回天，死得其所，快哉快哉！﹞的時候還是有MAN到啦！而且，光憑譚嗣同這句：『各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！』就已經很夠氣魄了！﹝君不見台灣政客只會在立法院為了黨派、立場不同而流血？﹞那麼，下一篇網誌就讓我們也來看看鄭南榕的氣魄吧！
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